Las doce etapas de vida y otras estrellas

Las doce etapas de vida (12운성): la vida de la energía

Es la división en doce etapas, por comparación con la vida de una persona, de la fase en que se encuentra la energía del maestro del día (일간) en cada rama (지지). Halmeoni, tomando como base el maestro del día, mira una por una las ramas de abajo de los cuatro pilares (봉법) y usa el método en que los troncos yang giran en orden y los troncos yin al revés (음포태). Aparecen, junto con los diez dioses, en la casilla de abajo de cada pilar de la tarjeta del saju (astrología de los Cuatro Pilares).

Tabla de las doce etapas para los diez maestros del día

La rama en la que empieza el Nacimiento es distinta para cada maestro del día, y los troncos yang recorren las ramas en orden (子·丑·寅…), mientras que los troncos yin las recorren al revés. La tabla de abajo recoge, para cada etapa y cada maestro del día, la rama en la que se da esa etapa; se rellenó con la regla de cálculo de Bokjurang (음포태).

Como el yang y el yin giran en sentidos opuestos, en una misma rama las etapas de dos troncos se cruzan. Para 甲, 亥 es Nacimiento, pero para 乙, 亥 es Muerte. Existe también un método en el que los troncos yin usan tal cual la tabla de su tronco yang pareja (양포태); con ese método, para un maestro del día 辛, 子 sería Muerte, igual que para 庚, mientras que con el método de Bokjurang es Nacimiento. Esta es la razón por la que, si tu maestro del día es yin, las doce etapas pueden salir distintas de las de otros lugares.

Las doce etapas del saju de ejemplo

Si miramos las cuatro ramas con el maestro del día 庚 de una persona nacida en Seúl el 25 de agosto de 2001 a las 0:50 (辛巳·丙申·庚申·丙子), resulta lo siguiente.

Bokjurang solo usa el método de mirar las cuatro ramas tomando como base el maestro del día (봉법). Existe también el método de mirar la rama de cada pilar tomando como base el tronco de ese mismo pilar (거법), y lo hemos puesto como referencia en la columna de la derecha, pero no aparece en la tarjeta del saju ni en la lectura. En este saju, tanto la rama del mes como la del día son Plenitud, así que la energía de sostenerse por su propia fuerza aparece dos veces, en la estación y bajo los pies. Es la misma razón por la que la estructura salió como estructura de Prosperidad (건록격). La «Muerte» de la rama de la hora 子 no es más que un nombre que compara la etapa en que la energía se detiene y se aquieta.

Los ciclos de suerte decenales y los años también tienen sus doce etapas. Si miras en qué etapa está el maestro del día en el carácter de abajo de ese ciclo o de ese año, puedes calcular si en ese periodo tu energía se está llenando o se está aplacando. Por ejemplo, para un maestro del día 庚 (경), 巳 (사) es Nacimiento, así que el periodo en que entra 巳 se lee como un momento de nuevo crecimiento. Si el saju de ejemplo es de un hombre, atraviesa Baño en el ciclo actual 甲午 y Nacimiento en el ciclo 癸巳, que empieza en 2027; por años, 2026 (丙午) es Baño y 2027 (丁未) es Mayoría de edad.

Aunque los nombres de las doce etapas (Enfermedad 병, Muerte 사, Tumba 묘, Corte 절) suenen aterradores, en realidad no significan enfermedad ni muerte. Son solo palabras que comparan con una vida el flujo en el que la energía descansa y se recoge.

Otras estrellas

También hay apodos que se ponen cuando hay un determinado carácter. Los doce espíritus (12신살), que se asignan por orden a las doce ramas tomando como base el animal del año, se tratan aparte en el siguiente artículo, y aquí se recogen las estrellas que se miran tomando como base el maestro del día o el pilar del día.

Las estrellas son más bien el condimento de la lectura del saju. No des por seguro que algo es bueno o malo por una sola estrella: hay que leerlas junto con el maestro del día, los elementos y el flujo de los ciclos de suerte decenales.

Tablas para encontrar las estrellas

El Noble Celestial se asigna cuando en el saju están las dos ramas fijadas para cada maestro del día. Para los maestros del día 甲·戊·庚 son 丑·未; para 乙·己, 子·申; para 丙·丁, 亥·酉; para 辛, 寅·午; y para 壬·癸, 巳·卯. La Espada solo existe para los maestros del día yang y es la rama inmediatamente siguiente a la de prosperidad (녹): para 甲 es 卯; para 丙 y 戊, 午; para 庚, 酉; y para 壬, 子.

El Vacío son las dos ramas que no consiguen pareja en el grupo de diez días (순) al que pertenece el pilar del día. Cuando los diez troncos emparejan una vuelta con las doce ramas, sobran dos ramas, y esas dos son el Vacío. Bokjurang, tomando como base el pilar del día, busca el Vacío en las otras tres ramas.

Encontrar las estrellas con ejemplos

En el saju de ejemplo (pilar del día 庚申), la única estrella que se encuentra es el Vacío. 庚申 pertenece al grupo 甲寅, así que 子·丑 son el Vacío, y la rama de la hora 子 corresponde a esto. El Noble Celestial de 庚, 丑·未, y la Espada, 酉, no están en el saju, y tampoco están la Flor de Melocotón (酉), el Caballo Viajero (寅) ni el Dosel (辰) que se miran con la rama del día 申.

Una persona nacida en Seúl el 10 de enero de 1985 a las 10:30 de la mañana (甲子·丁丑·己酉·己巳) es distinta. El Noble Celestial del maestro del día 己, 子, está en la rama del año, y mirando con la rama del día 酉, la rama del mes 丑 es Dosel. El Vacío son 寅·卯, del grupo 甲辰 al que pertenece 己酉, pero no están en el saju. En los doce espíritus, que se miran con el animal 子, la rama del día 酉 es Flor de Melocotón (년살, 도화), pero como esto ya está incluido en los doce espíritus, no se vuelve a anotar como estrella en los materiales de lectura.

Malentendidos comunes

• Enfermedad, Muerte, Tumba y Corte de las doce etapas significan enfermedad o muerte: son solo nombres que comparan con una vida el flujo de la energía. «Muerte» se lee como un momento de detenerse y profundizar, y «Tumba», como un momento de recoger y guardar.
• Con Nacimiento se vive mucho: Nacimiento no es más que un nombre que compara la etapa en que la energía empieza a crecer de nuevo, y no tiene nada que ver con la duración de la vida.
• Con Vacío, lo de esa posición queda vacío: el Vacío es solo una pista para leer esa posición como algo que no se llega a retener tanto como se quería; no significa que no haya familia ni asuntos en esa posición.
• Si tienes Noble Celestial, siempre te ayudará alguien: se lee solo como que hay margen para recibir ayuda. Y no tenerlo tampoco significa que no vayas a recibir ayuda.
• La Espada es la estrella de las peleas: como es una fuerza intensa como el filo de una hoja, se considera que, si se excede, es fácil chocar, pero también se lee como fuerza de decisión y de empuje.

Preguntas frecuentes

• ¿Es Apogeo la mejor etapa? Es solo la etapa en que la fuerza es máxima, no un ranking de bueno o malo. Cuando un maestro del día ya fuerte coincide con Apogeo, a veces se lee como una señal para vigilar los excesos.
• ¿Entran las doce etapas en el cálculo de la fuerza? No. Bokjurang calcula la fuerza o debilidad del maestro del día (신강·신약) solo con el peso de los diez dioses, y usa las doce etapas como referencia que muestra el ambiente de cada pilar.
• ¿Y si no tengo ninguna estrella? Es algo frecuente. Las estrellas son como un condimento, así que, aunque no haya ninguna, el esqueleto de la lectura (maestro del día, fuerza, estructura, energía favorable) sigue igual.